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    《易经》八卦里的阴阳性文化——盘点女明星性事绯闻

    发布于:2017-08-26 06:23:55    共阅读
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    阴阳卦象——《易经》里头的性学问        看阴阳卦象,云行雨施,品物流形,说说《易经》里头有关性学的大学问。    《易经》所讲的性爱,并不是单纯的性欲发泄,而是追求一种两情相悦的性爱,同时也体现了对女方的尊重。    《易经》乃是群经之首。“经”,自然是经典的意思,只要是涉及中国文化的学问,基本上都可以上溯到《易经》的。那么“易”呢,则有三义:不易,变易,容易(一说简易)。举凡天地万象,无不网罗其中,连现代心理学的鼻祖荣格也为之倾倒万分,是一本牛哄哄的书。        
        既然号称包罗万象,对男女性事这一人生大事少不了也要卜上几卦。开篇第一卦“乾卦”(阳性卦)如果翻译得“形象”的话,就是描写一个勃起的全过程。      乾:元,亨,利,贞。——是好的开始,可以发展、可以繁荣、可以结果。(这个总卦,直白地讲,就是性交是好事情。)      初九:潜龙,勿用。——龙潜在水底,不要有动作。(还没有勃起。)      九二:见龙在田,利见大人。——见到龙升到田野里来了,见到大人先生是好的。(为什么在野呢?野合之谓也。)     九三:君子终日乾乾,夕惕,若厉,无咎。——君子白天努力,晚上努力,这样干,就没错。(少年人就是这么不舍昼夜地拼命啊。)     九四:或跃在渊,无咎。——(龙)在下面跃跃欲试了,没错。(要出头了,当然出的“小头”啦。)    九五:飞龙在天,利见大人。——龙飞在天上了,见到大人先生是好的。(锋芒毕露。)    上九:亢龙有悔。——龙飞在天上,高过了头了,是要后悔的。(别太兴奋了,会过头的。)     大家看到这里可能要说我这是曲解了吧,不过呢,我这样的曲解还算是比较克制,有些人甚至直接就说《易经》是中国人的第一本性学专著,每一卦讲的都是男女性爱。近代学者钱玄同就说:“我以为原始的易卦,是生殖器崇拜时代底东西:‘乾’‘坤’二卦即是两性底生殖器底记号。”而郭沫若对此进一步阐述,他认为:“八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画─以像男根,分而为二以像女阴,所以由此而演出男女、父母、阴阳、刚柔、天地的观念……”    再看看《易经》的原文:“男女构精,万物化生”,“云行雨施,品物流形”,“天地感而万物化生”,“天地不交而万物不兴”,每一句都是在歌颂性交的。《易经》所谓的阴阳,其实就是生殖文化,所以《周易·系辞》直接说了:“生生之谓易。”                

     
        如果这些大学者还不能说服读者,那么我们再来看看《易经》里的“咸卦”(阴性卦),这个“咸卦”呢,和“乾卦”又不同,是个女性卦,是感应卦。     咸:亨,利,贞,取女吉。——可发展、繁荣、结果,娶个女人,是吉象。     初六:咸其拇。——碰她的大脚趾。(先露一手,试探一下。)     六二:咸其腓。凶,居吉。——碰她的小腿。不好,不动才好。(这个女孩子比较保守哦,慢慢来,老公有的是耐心。)    九三:咸其股,执其随,往吝。——碰她的大腿,她用手推开他的脚。(越来越接近战略要地,该死,又被对方拒绝了。)    九四:贞吉,悔亡,憧憧往来,朋,从尔思。——不动就好,动了就糟了,内心忐忑,朋友,照你所想的去做。(煮熟的鸭子害怕你跑了,胆子太小了就不是男人。)    九五:咸其,无悔。——抱住她的背,不要后悔。(迂回作战,绕到后面去。)    上六:咸其辅、颊、舌。——吻她的嘴唇,亲她的脸颊,舐她的舌头。(即将搞定。)     可见“咸卦”是典型的性交卦,阐明了性交前的调情动作,还有女上男下(兑上艮下,兑象征少女,艮象征少男)的性交体位。潘光旦先生认为,这一段文字与其说是描写性交本身,毋宁说是描写性交的准备。所谓“咸其拇”,“咸其腓”,“咸其股,执其随”,“咸其脢”,“咸其辅颊舌”,都是前戏,以解除女方的恐惧感,并刺激女方的性欲,自外而内,步骤分明,以叩开女方的齿牙为结束。     
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